স্বাধীনতার ইতিহাসের আড়ালে লুকিয়ে থাকা এক সমবায়ের গল্প
বাঘা যতীন • গোসাবা • বিপ্লবী যুবক • স্বদেশি অর্থনীতি • সমবায়
একটি Co-operative Society কীভাবে বাংলার বিপ্লবী যুগের একটি বিস্মৃত অধ্যায়ের সঙ্গে যুক্ত হয়ে গেল?
একটি প্রশ্ন দিয়ে শুরু করা যাক...
আজ একজন সমবায় কর্মীকে যদি প্রশ্ন করা হয়, “ভারতের স্বাধীনতা সংগ্রামের সঙ্গে সমবায়ের কোনো সম্পর্ক ছিল কি?”
সম্ভবত অনেকেই বলবেন, “সমবায় তো কৃষিঋণ, সঞ্চয়, কৃষকের উন্নয়ন, PACS, ব্যাংকিং, SHG কিংবা গ্রামীণ অর্থনীতির বিষয়। স্বাধীনতা সংগ্রামের সঙ্গে এর সম্পর্ক কোথায়?”
কিন্তু বাংলার ইতিহাসের একটি তুলনামূলকভাবে বিস্মৃত অধ্যায় এই প্রশ্নের উত্তরকে অনেক বেশি আকর্ষণীয় করে তোলে।
কারণ, স্বাধীনতা অর্জনের বহু আগে, ব্রিটিশ শাসনের বিরুদ্ধে বিপ্লবী আন্দোলনের উত্তাল সময়ে, বাংলার মাটিতে একটি সমবায় প্রতিষ্ঠানের সঙ্গে যুক্ত হয়েছিল বিপ্লবী যুবকদের গ্রামীণ জীবনে স্থাপন, কৃষি, cottage industry এবং Swadeshi উদ্যোগের একটি বিশেষ পরিকল্পনা।
সমিতিটির নাম ছিল:
আর এই ইতিহাসের সঙ্গে জড়িয়ে আছে একটি নাম, যাঁকে বাঙালি আজও শ্রদ্ধার সঙ্গে স্মরণ করে:
বাঘা যতীন
১. গল্পের কেন্দ্র কোথায়?
গল্পের কেন্দ্র গোসাবা, সুন্দরবন।
আজকের দক্ষিণ ২৪ পরগনার সুন্দরবনের গোসাবাকে আমরা যে রূপে দেখি, এক শতাব্দীরও বেশি আগে সেই অঞ্চল ছিল সম্পূর্ণ ভিন্ন। নদী, জঙ্গল, জলাভূমি এবং নতুন বসতি গড়ে তোলার কঠিন সংগ্রামের মধ্যে এই অঞ্চলকে কেন্দ্র করে বিভিন্ন ধরনের গ্রামীণ উন্নয়নের পরীক্ষা চলছিল।
এই ইতিহাসের আরেক গুরুত্বপূর্ণ চরিত্র ছিলেন Scottish businessman Sir Daniel Mackinnon Hamilton। ১৯০৩ সালে তিনি সুন্দরবন অঞ্চলে জমি নিয়ে গোসাবাকে গ্রামীণ পুনর্গঠনের একটি পরীক্ষাক্ষেত্র হিসেবে গড়ে তোলার উদ্যোগ নেন। পরবর্তীকালে সেখানে cooperative bank, consumers’ cooperative, paddy sales society, rice mill এবং অন্যান্য প্রতিষ্ঠান গড়ে ওঠে।
Daniel Hamilton-এর Gosaba cooperative experiment এবং Bengal Youngmen’s Zamindari Co-operative Society একই প্রতিষ্ঠান ছিল না।
এই পার্থক্যটি না করলে পুরো ইতিহাসটাই ভুলভাবে উপস্থাপিত হতে পারে।
২. তাহলে Bengal Youngmen’s Zamindari Co-operative Society কী?
বিপ্লবী আন্দোলনের ওপর গবেষণা করা ঐতিহাসিক Arun Chandra Guha-র বিবরণ অনুযায়ী, Calcutta Anushilan Samiti-র কর্মীরা এই সমবায় প্রতিষ্ঠার সঙ্গে যুক্ত ছিলেন।
এর একটি গুরুত্বপূর্ণ উদ্দেশ্য ছিল বিপ্লবী যুবকদের গ্রামীণ কৃষি-ক্ষেত্রে স্থাপন করা। পাশাপাশি ছোট cottage industry এবং Swadeshi stores-এর ধারণাও এই উদ্যোগের সঙ্গে যুক্ত ছিল।
এখানে আসল চিন্তাটি ছিল কী?
শুধু রাজনৈতিক স্বাধীনতা নয়,
নিজেদের অর্থনৈতিক ভিত্তিও তৈরি করতে হবে।
অর্থাৎ, বিপ্লবী কর্মকাণ্ডের পাশাপাশি কৃষি, উৎপাদন, গ্রামীণ অর্থনীতি এবং স্বদেশি উদ্যোগের কথাও ভাবা হচ্ছিল।
এই কারণেই এই ঘটনাকে শুধুমাত্র “বিপ্লবীদের একটি সমবায়” বলে শেষ করলে এর প্রকৃত ঐতিহাসিক গুরুত্ব বোঝা যায় না। এটি ছিল গ্রাম, কৃষি, উৎপাদন, স্বদেশি অর্থনীতি এবং বিপ্লবী সংগঠনের একটি বিশেষ সংযোগস্থল।
৩. কেন বিপ্লবীরা সমবায়ের দিকে গেলেন?
এই প্রশ্নটিই সম্ভবত পুরো গল্পের সবচেয়ে আকর্ষণীয় প্রশ্ন।
বিপ্লবী আন্দোলন বললেই আমরা সাধারণত গোপন সংগঠন, পুলিশি নজরদারি, অস্ত্র, অভিযান এবং গ্রেপ্তারের কথা ভাবি। কিন্তু স্বাধীনতা আন্দোলনের সব কর্মকাণ্ড শুধুমাত্র সেই পরিসরে সীমাবদ্ধ ছিল না।
কিছু বিপ্লবী কর্মী শিক্ষা, সামাজিক কাজ, কৃষি, cottage industry এবং স্বদেশি অর্থনীতির দিকেও নজর দিয়েছিলেন।
সমবায় এখানে একটি কার্যকর কাঠামো দিতে পারত।
↓
সংগঠন
↓
সম্মিলিত শক্তি
↓
স্বদেশি উৎপাদন
↓
আত্মনির্ভরতা
↓
শ্রম
↓
উৎপাদন
তিনটি চিন্তার মধ্যে একটি common thread দেখা যায়:
Collective Self-Reliance
নিজেদের শক্তি দিয়ে নিজেদের ভবিষ্যৎ তৈরি করা।
এখানে একটি সতর্কতা জরুরি। এটিকে সরাসরি “সমবায়ই স্বাধীনতা আন্দোলনের অর্থনৈতিক পরিকল্পনা ছিল” বলে দাবি করা ঠিক হবে না। বরং নথিভুক্ত ঘটনাগুলোর ভিত্তিতে বলা যায়, কিছু বিপ্লবী কর্মী গ্রামীণ অর্থনীতি, কৃষি, cottage industry এবং Swadeshi enterprise-কে তাঁদের বৃহত্তর কর্মকাণ্ডের সঙ্গে যুক্ত করার চেষ্টা করেছিলেন।
৪. এবার আসছে সেই বিস্মৃত নাম: বীরেন্দ্রনাথ দত্তগুপ্ত
এখানেই এই ইতিহাস আরও গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে। কারণ ঘটনাটি শুধু কোনো লোককথা বা পরবর্তী সময়ের গল্প নয়। এর একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ ভারতের স্বাধীনতা সংগ্রামের সরকারি নথিতেও রয়েছে।
Government of India-এর Dictionary of Martyrs: India’s Freedom Struggle 1857–1947-এ Birendranath Datta Gupta-র জীবনীতে গোসাবার Bengal Youngmen’s Zamindari Co-operative Society-এর উল্লেখ রয়েছে।
নথিভুক্ত তথ্য
বীরেন্দ্রনাথ দত্তগুপ্ত ১৮৯১ সালে জন্মগ্রহণ করেন এবং Anushilan Samiti-তে যোগ দেন। ১৯০৯ সালের গোড়ার দিকে তাঁর সঙ্গে Jatindranath Mukherjee, অর্থাৎ বাঘা যতীনের পরিচয় হয়।
সরকারি নথি অনুযায়ী, বাঘা যতীন তাঁকে গোসাবার Bengal Youngmen’s Zamindari Co-operative Society-তে অস্ত্র প্রশিক্ষণ নেওয়ার জন্য পাঠান।
নথিতে বলা হয়েছে, প্রশিক্ষণটি Daniel Hamilton-এর জমিতে Satish Bose-এর তত্ত্বাবধানে হয়েছিল।
একবার ভাবুন।
+
সুন্দরবনের গোসাবা
+
বাঘা যতীন
+
বিপ্লবী যুবক
+
নথিভুক্ত অস্ত্র প্রশিক্ষণ
আজকের সমবায় জগতের কতজন মানুষ এই ইতিহাস জানেন?
৫. তারপর কী ঘটেছিল বীরেন্দ্রনাথের?
সরকারি Dictionary of Martyrs-এর বিবরণ অনুযায়ী, কয়েক মাসের প্রশিক্ষণের পর বীরেন্দ্রনাথ কলকাতায় ফিরে আসেন এবং আবার বাঘা যতীনের অধীনে কাজ করেন।
তারপর আসে ২৪ জানুয়ারি ১৯১০।
স্থান
Calcutta High Court
সেখানে Deputy Superintendent of Police Khan Bahadur Shamsul Alam-কে গুলি করে হত্যা করা হয়। সরকারি নথিতে তাঁকে Alipore Bomb Case-এর অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ investigator হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে।
বীরেন্দ্রনাথ গ্রেপ্তার হন, বিচার হয় এবং তাঁকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়।
২১ ফেব্রুয়ারি ১৯১০
Presidency Jail-এ তাঁর ফাঁসি হয়।
একজন তরুণের জীবন শেষ হয়ে যায়। কিন্তু ইতিহাসের একটি অদ্ভুত অধ্যায় থেকে যায় গোসাবার সেই সমবায়ের সঙ্গে যুক্ত হয়ে।
৬. তাহলে কি বলা যায়, “সমবায়ের ভিতর থেকেই বিপ্লব”?
না।
এখানে ইতিহাসের প্রতি আমাদের দায়িত্বশীল থাকতে হবে।
আমরা বলতে পারি না যে Bengal Youngmen’s Zamindari Co-operative Society-ই ছিল বিপ্লবীদের কোনো “গোপন অস্ত্রাগার”। এমন দাবি করার মতো যথেষ্ট প্রমাণ আমাদের হাতে নেই।
যেটুকু নথিভুক্ত, সেটুকুই বলা উচিত।
ইতিহাসসম্মত বক্তব্য
এই সমবায়ের সঙ্গে বিপ্লবী যুবকদের সংগঠন এবং অন্তত একজন বিপ্লবীর অস্ত্র প্রশিক্ষণের documented connection ছিল।
এই বক্তব্যটি sensational নয়। কিন্তু তার শক্তি এখানেই। এটি নথির ওপর দাঁড়িয়ে আছে।
৭. একই গোসাবায় আরেকটি সমবায় বিপ্লব
এখানেই গোসাবার ইতিহাস আরও বিস্ময়কর হয়ে ওঠে।
একই ভূখণ্ডে, ভিন্ন সময়ে, সম্পূর্ণ ভিন্ন উদ্দেশ্য নিয়ে আরেক ধরনের cooperative experiment গড়ে উঠছিল Sir Daniel Hamilton-এর উদ্যোগে।
Gosaba Cooperative Timeline
১৯০৩ — Daniel Hamilton সুন্দরবন অঞ্চলে জমি নিয়ে rural reconstruction experiment শুরু করেন।
১৯১৮ — Consumers’ Cooperative Society প্রতিষ্ঠা।
১৯১৯ — Central Model Farm-এর উদ্যোগ।
১৯২৩ — Cooperative Paddy Sales Society।
১৯২৪ — Gosaba Central Cooperative Bank।
১৯২৭ — Jamini Rice Mill।
১৯৩৪ — Rural Reconstruction Institute।
Yale-এর Gosaba গবেষণায় এই cooperative ও rural reconstruction experiment-এর বিস্তারিত বিবরণ পাওয়া যায়। একই গবেষণায় রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের ১৯৩২ সালের Gosaba সফর এবং গান্ধীর ব্যক্তিগত সচিব Mahadev Desai-এর Gosaba পরিদর্শনের কথাও উল্লেখ রয়েছে।
অর্থাৎ একই সুন্দরবনের ইতিহাসে আমরা দেখতে পাচ্ছি দুই ভিন্ন ধারার সমবায়-চিন্তা:
বিপ্লবী ধারা
Bengal Youngmen’s Zamindari Co-operative Society
বিপ্লবী যুবকদের গ্রামীণ কৃষি, cottage industry ও Swadeshi উদ্যোগের সঙ্গে যুক্ত করার প্রচেষ্টা।
Rural Reconstruction ধারা
Daniel Hamilton-এর Gosaba experiment
কৃষি, cooperative credit, rice mill, paddy marketing এবং গ্রামীণ পুনর্গঠনের দীর্ঘমেয়াদি পরীক্ষা।
দুটি প্রতিষ্ঠানকে এক করা যাবে না। কিন্তু একই অঞ্চলে সমবায়কে ঘিরে এই দুই ভিন্ন ঐতিহাসিক ধারার উপস্থিতিই গোসাবার ইতিহাসকে এত অসাধারণ করে তোলে।
৮. স্বাধীনতা কি শুধু ১৫ আগস্টের একটি তারিখ?
এই প্রশ্নটি আজ আরও গুরুত্বপূর্ণ।
স্বাধীনতা মানে শুধু একটি বিদেশি শাসনব্যবস্থার অবসান নয়। স্বাধীনতা আন্দোলনের বিভিন্ন ধারায় Swadeshi, self-help, village reconstruction, cottage industry এবং economic self-reliance-এর মতো ধারণাও গুরুত্বপূর্ণ হয়ে উঠেছিল।
অন্যদিকে সমবায়ের মূল দর্শনও মানুষের সম্মিলিত অর্থনৈতিক শক্তির ওপর দাঁড়িয়ে।
“একজন মানুষের শক্তি সীমিত হতে পারে,
কিন্তু সংগঠিত মানুষের শক্তি অনেক বড়।”
এই কারণেই স্বাধীনতা দিবসে সমবায় কর্মীদের কাছে এই ইতিহাসের একটি আলাদা অর্থ রয়েছে।
কারণ আজ আমরা যে শব্দগুলো ব্যবহার করি—collective effort, mutual help, self-reliance, rural development, financial inclusion—তার অনেকটাই একটি দীর্ঘ সামাজিক ও অর্থনৈতিক চিন্তার ধারার অংশ।
৯. আজকের সমবায় কর্মীরা কেন এই ইতিহাস জানবেন?
আজ একজন PACS কর্মী loan recovery করছেন।
কেউ deposit mobilization করছেন।
কেউ SHG linkage করছেন।
কেউ কৃষকের KCC করছেন।
কেউ audit-এর উত্তর দিচ্ছেন।
কেউ সদস্যের account খুলছেন।
কেউ গ্রামে financial inclusion-এর কাজ করছেন।
কাজগুলো হয়তো সম্পূর্ণ আধুনিক। কিন্তু এর গভীরে রয়েছে একটি বহু পুরনো ধারণা:
মানুষ একা দুর্বল হতে পারে।
সংগঠিত মানুষ শক্তিশালী।
এই ধারণাটিই সমবায়ের প্রাণ।
তাই সমবায়ের ইতিহাস শুধু Registrar's Office-এর পুরনো register নয়। এটি শুধু Act, Rule, Bye-law, Audit এবং Balance Sheet-এর ইতিহাসও নয়।
এর গভীরে আছে মানুষের একসঙ্গে দাঁড়ানোর ইতিহাস।
১০. ১৫ আগস্টে ইতিহাসের কাছে আমাদের প্রশ্ন
এই গল্প পড়ে হয়তো আমরা একটি নতুন প্রশ্ন করতে পারি:
“স্বাধীনতার স্বপ্ন কি শুধু রাজনৈতিক স্বাধীনতার স্বপ্ন ছিল?”
নাকি তার মধ্যে ছিল এমন একটি সমাজের স্বপ্নও, যেখানে মানুষ নিজেদের অর্থনৈতিক শক্তিকে সংগঠিত করবে, নিজেদের উৎপাদন বাড়াবে, নিজেদের গ্রামকে উন্নত করবে এবং একে অপরের পাশে দাঁড়াবে?
এই প্রশ্নের এক লাইনের উত্তর দেওয়া সম্ভব নয়।
কিন্তু Gosaba-র এই বিস্মৃত ইতিহাস আমাদের অন্তত একটি বিষয় ভাবতে বাধ্য করে:
স্বাধীনতার আকাঙ্ক্ষা এবং আত্মনির্ভরতার আকাঙ্ক্ষা অনেক সময় একই ঐতিহাসিক সময়ে পাশাপাশি এগিয়েছে।
১১. ইতিহাসের ছোট একটি জানালা
Bengal Youngmen’s Zamindari Co-operative Society হয়তো ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলনের সবচেয়ে বড় প্রতিষ্ঠান ছিল না।
কিন্তু ইতিহাসের বড় বড় অধ্যায়ের মধ্যে এমন ছোট ছোট জানালাই কখনও কখনও আমাদের নতুনভাবে অতীতকে দেখতে শেখায়।
এই একটি জানালা দিয়ে আমরা দেখতে পাই:
✓ গ্রামীণ কৃষি
✓ সমবায়
✓ Cottage Industry
✓ Swadeshi উদ্যোগ
✓ সুন্দরবন
✓ বাঘা যতীন
✓ বীরেন্দ্রনাথ দত্তগুপ্ত
✓ এবং স্বাধীনতার আকাঙ্ক্ষা
একটি সময়ে এসে এই ঘটনাগুলো একে অপরকে স্পর্শ করেছিল।
১২. আজকের সমবায়ের জন্য এই ইতিহাসের শিক্ষা কী?
আজ আমরা স্বাধীন দেশের নাগরিক। আমাদের সামনে ব্রিটিশ শাসনের বিরুদ্ধে সংগ্রামের প্রশ্ন নেই।
কিন্তু আমাদের সামনে অন্য ধরনের চ্যালেঞ্জ রয়েছে:
- গ্রামীণ অর্থনীতিকে শক্তিশালী করা
- কৃষকের আয় ও আর্থিক সক্ষমতা বাড়ানো
- সদস্যদের সঠিক আর্থিক পরিষেবা দেওয়া
- স্বচ্ছতা ও জবাবদিহি বজায় রাখা
- ডিজিটাল ব্যাংকিং ও financial inclusion বাড়ানো
- যুব সমাজকে অর্থনৈতিক কর্মকাণ্ডের সঙ্গে যুক্ত করা
- সমবায় প্রতিষ্ঠানকে মানুষের আস্থার জায়গা করে তোলা
আজকের সমবায়ের কাছে তাই “স্বাধীনতা” শব্দটির অর্থ হতে পারে economic empowerment।
একজন সদস্য যেন নিজের পায়ে দাঁড়াতে পারেন। একজন কৃষক যেন মহাজনের ওপর নির্ভরশীল না হন। একটি গ্রাম যেন নিজের অর্থনৈতিক সম্পদকে সংগঠিত করতে পারে। একটি প্রতিষ্ঠান যেন সদস্যদের আস্থা অর্জন করতে পারে।
এই অর্থে, এক শতাব্দী আগের “collective self-reliance”-এর ধারণা আজও অপ্রাসঙ্গিক নয়।
❤️ শেষ কথা
সমবায়ের ইতিহাস শুধু একটি প্রতিষ্ঠানের ইতিহাস নয়।
এটি মানুষের একসঙ্গে দাঁড়ানোর ইতিহাস।
এটি আত্মনির্ভরতার ইতিহাস।
আর কখনও কখনও এই ইতিহাস স্বাধীনতার ইতিহাসের সঙ্গেও এসে মিশেছে।
১৫ আগস্টে আমরা পতাকা তুলি। জাতীয় সংগীত গাই। স্বাধীনতা সংগ্রামীদের স্মরণ করি।
কিন্তু একই সঙ্গে যদি আমরা ইতিহাসের সেই ছোট ছোট অধ্যায়গুলোকেও স্মরণ করি, যেগুলো পাঠ্যবইয়ের প্রথম পাতায় নেই, তাহলে স্বাধীনতার অর্থ হয়তো আরও গভীরভাবে বোঝা যায়।
গোসাবার সেই বিস্মৃত সমবায় আমাদের সামনে আজও একটি প্রশ্ন রেখে যায়:
“আমরা কি শুধু একটি প্রতিষ্ঠান পরিচালনা করছি,
নাকি মানুষের সম্মিলিত শক্তি ও আত্মনির্ভরতার
একটি দীর্ঘ ঐতিহ্যকে এগিয়ে নিয়ে চলেছি?”
ইতিহাস হয়তো আমাদের প্রত্যেকের জন্য আলাদা উত্তর রেখে গেছে।
🇮🇳 স্বাধীনতা শুধু একটি তারিখ নয়।
স্বাধীনতা একটি স্বপ্ন।
আর সেই স্বপ্নের একটি অংশ ছিল—নিজের শক্তিতে দাঁড়িয়ে ওঠা।
Jai Hind. 🇮🇳
সমবায়ের শক্তি — মানুষের সম্মিলিত শক্তি।
📚 গবেষণার ভিত্তি ও সূত্র
১. Government of India, Ministry of Culture
Dictionary of Martyrs: India’s Freedom Struggle 1857–1947 — Birendranath Datta Gupta-এর জীবনীতে Gosaba-র Bengal Youngmen’s Zamindari Co-operative Society-তে arms training-এর উল্লেখ রয়েছে।
২. Arun Chandra Guha
First Spark of Revolution: The Early Phase of India’s Struggle for Independence, 1900–1920 — Calcutta Anushilan Samiti-র কর্মীদের দ্বারা Bengal Youngmen’s Zamindari Co-operative Society প্রতিষ্ঠা এবং revolutionary youth-দের rural agriculture, cottage industries ও Swadeshi stores-এর সঙ্গে যুক্ত করার উদ্দেশ্য সম্পর্কে বিবরণ।
৩. Yale MacMillan Center, Littoral Communities – Bay of Bengal
Sir Daniel Hamilton-এর Gosaba rural reconstruction এবং পৃথক cooperative institutions সম্পর্কে গবেষণা।
৪. Historical records on the Bengal revolutionary movement
বাঘা যতীন, Anushilan Samiti এবং সংশ্লিষ্ট বিপ্লবী network সম্পর্কে বিভিন্ন archival ও historical record।
এই নিবন্ধে Bengal Youngmen’s Zamindari Co-operative Society এবং Sir Daniel Hamilton-এর Gosaba cooperative institutions-কে একই প্রতিষ্ঠান হিসেবে দেখানো হয়নি। একইভাবে, সমবায়কে স্বাধীনতা আন্দোলনের “প্রধান” বা “গোপন অস্ত্রাগার” হিসেবে দাবি করা হয়নি। নথিতে যতটুকু নিশ্চিত, লেখায় ততটুকুই বলা হয়েছে।
